大儒的境界,而不是腐儒,酸儒。
儒之一字,正大光明。
“我心学强调不离事,但是也不滞于事,通过内在的道德直觉、现实的道德实践,下学而上达地触及良知本体,感受云开月明、镜无纤尘的精神境界,它是立根于道德而又超越道德的,既包括“仁者以天地为一体”的大吾之境,也包括“情顺万物而无情”的无滞之情,在我儒家注重道德的有之境基础上,吸收佛道无的境界,这有无之间不是躲进小楼自我安慰,而是勇往直前狂者胸怀,这一境界的背后是大乐、是活泼泼、是廓然大公,良知过处如川水一般活泼泼,如当哭则哭,虽哭此心仍是乐,只要本于大公之心,喜怒哀乐未尝不可,如此才是静亦定,动亦定。”
“……”
叶知秋表示自己好像听得不是特别懂。
这位大儒将他的心学之道要义告诉了他,哪怕以他如今的思考能力,听得还是有些懵逼的。
他仔细思考了再三,这位大儒大概讲了几个理论,一个是“心即理”,一个是“知行合一”,还有“致良知”。
要求“天理”,并不需要灭人欲,只因为天理就在每一个人的心中,人们应该“知行合一”去提高内心的修养和智识,去除自己的私欲与杂念,达到“致良知”。正如这位大儒经常说的:凡人虽无圣人斤两,成色上却能够与之无异。
“道友之心学,果真是玄奥,我有一问,你看这花,在王府自开自落,道友之心可能控制?莫非是道友的心让它开,它才开;道友的心让它落,它才落?”
“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”
王阳明呵呵一笑,悠然答道。
这个问题,太多人问过他了。
“道友又如何确认这花是真的?它现在在你面前,是真是假?道友若是夜间梦到了它,它照旧在你之前,那时你又如何判断它真它假?我现在站在你面前,我是真是假,我若是梦中站在你面前,道友又如何判断是真是假?或许这都只是道友一场梦,道友醒来时或许只是七八岁孩童,只是做了一个几十年的长梦而已,醒来方知梦为梦,或许这世间的一切都只是一场梦,而我们生活在梦境中,有人醒了,我们便没了,道友可能确认?”
叶知球见猎心喜,忍不住多说了几句,却听得天宝冷汗涔涔。
这位大人想的真是他喵的多!
什么叫做我站在你面前,我是真是假?那当然是真的了。
我已经站在你面前了,我难道还是假的。
至于梦中现实花,还真不好区分。
算了,他不想去想这些事了,再想下去,他的头都会炸的。
都是两个神人!
天宝听着场中叶知秋与另一位王大人的论道,只觉得真是神人才和神人交往,说出的话也只有神人才能懂,像他这样的凡夫俗子,实在是听不懂他们的话而且很容易晕头。
“我思,故我在。”
而在此时,王阳明给出了叶知秋一个答案。
“嗯……和笛卡尔的好像差不多。”
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