古人将山岳神化而加以崇拜。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂,各种鬼怪精灵皆依附于山。最终,各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了,或者你中有我,我中有你而互相融合了。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。《礼记?祭法》:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。”虞舜时即有“望于山川,遍于群神”的祭制,传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。历代天子封禅祭天地,也要对山神进行大祭。祭山时大多用玉石和玉器埋于地下,也有用“投”和“悬”的祭法,即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。
在今曰藏地,不少地方还保留着祭祀山神的风俗,不少藏族寨子都有自己的山神,各寨子都有自己祭祀山神的一套仪规;有些地方,每年腊月十三开始的唤山节即为祭祀山神的节曰,整个祭山活动要持续三天。那个时候沿途经过几座高山之顶时,不少当地人都将头伸出车窗大声叫唤,并将撕碎的白纸、白布条等物扔出窗外。在山顶上,往往已积蓄了许许多多这样的白纸、白布条,随风一吹,盘旋升腾,直冲云霄。藏民们以这种方式表达对山神的敬畏和礼拜。
现实中有没有强大的山神不得而知,不过在神话中,山神的地位并不高。正在西游记中,甚至是不起眼的小吏,西游记里的山神、土地负责琐碎的公务,取经的时候给唐僧师徒指路、送斋、出主意。有时也参战,比如三打白骨精的时候。好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。
当然他们当中也有败类,比如车迟国收了鹿力大仙好处,帮鹿力大仙对付孙悟空的土地。
现实中似乎没有,因为它只是存在于小说或者神话中,但是《光辉》中无疑真的有“山神”。就是眼前的山之灵。他不是神话中那样呼风唤雨,也不像西游记中那样唯唯诺诺,他是山的本体,是山孕育的生灵,同时是山的灵魂。两者相辅相成。
在NPC著作的很多的书籍中,曾经仅有几次提到过这种生灵。一般人们认为它是一种土元素生物,但是云肆不这样认为。先看看他们出现的地点,都是在NPC有巨大的工程的时候。比如大山之间要塞的建造和山崩地裂的攻击中。但山之灵总是去向不明,云肆觉得可能是NPC使用特殊的方式,把这种实力强大的怪物收服或者让其沉睡了。
“轰……轰……轰……”山之灵十分暴躁,一拳拳砸着云肆。云肆觉得他有着非常大的用处,也不好还
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