斯坦和孟加拉,但对国际政治影响最大的还是阿拉伯国家,亚非参加阿拉伯联盟的有20个国家,一个地区,人口亿。中国穆斯林约一千五百万人,主要是十个少数民族(新疆维吾尔等少数民族)。
佛教影响下的民族喜静,厌恶战争,而伊斯兰教则恰恰相反。故而当伊斯兰教将波斯同化后向东,佛教一路溃败,仅能龟缩回大唐,真是笑话,世界三大宗教的佛教,很多一部分信徒都是中国人,而东南亚则是伊斯兰教未能发展到。若是大唐玄宗年间未能抵挡住黑衣大食地进攻,那么,佛教早就退出大唐或从中国境内消失了吧。而能与伊斯兰教对抗的则是基督教。十字军的东征就说明了这点,在东方,强盛的大唐龟缩不进,只顾着守住先祖的基业,结果却是一败再败,大好局面都给败家子败光了。而欧洲教廷下的国家,他们却组织起反抗阿拉伯人的东征,为了丝绸之路,为了驱逐阿拉伯人,为了将穆斯林赶出欧洲,向东南出征,甚至一度占领阿拉伯统治的一些地区。尤其可以看出,不管是信奉耶苏的基督教,还是信奉真主的伊斯兰教,基督教徒和先知的传人都曾强大无比,相对的则是信奉佛教的华夏,他却一直在变弱。阿拉伯人可以通过宗教形式于20世纪独立,华夏人却只能依靠自身对抗侵略者而独立,为此,**还曾灭佛,确实,佛教不适合华夏。
要想维持一种亚欧大陆的平衡,李泰设想通过波斯作为缓冲地带,让伊斯兰教无法向东发展,让中东、远东地区没有穆斯林出现,让阿拉伯人无法到那。毕竟,一旦阿拉伯人打到远东,那么大唐的先进科技又将被带往西方了,一方面他李泰要促使东方大力发展文化、科技,另一方面要限制东方先进文化流传去西方,即便要流传,那也该是落后的文化,况且中世纪的欧洲十分黑暗,大不了与教廷取得联系,与东方丝绸之路的物资换取其视为异端邪说的人和典籍好了。反正当时的教廷有绝对实力统治思想,也限制文明地发展。
在远东等地融合各宗教所长,但能否改革一个最好的宗教,李泰看中的是传播古希腊典籍的景教。当然也可以重新创立一个新的宗教,不过,在中东地区可能还行,但到了远东,尤其是华夏,可能很难
闭上眼睛,深吸口气,在布兰三人奇怪的眼神中淡淡道,“要想限制伊斯兰教向东发展,想让波斯民众不会穆斯林化,那就改革宗教吧,不仅是你们的袄教,在波斯以东的佛教、景教等都该进行改革,或者联合一起发展,否则你们只能躲入大唐,却永远别妄图复国,只能做亡国之人,流落大唐安享晚年。不过,到了那时候,即便大唐没人看不起你们,你们自己会好意思
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