第527章赚钱的都写在禁令中
草原,板升。
自从上一任可汗俺达汗屠杀汉人,驱逐了土默特部的汉人之后,板升城日渐变得残破起来。
板升城是当年俺达汗收留了汉人工匠建造起来的。
当年俺达汗靠着这些汉人工匠,改进武器提高装备,还在板升城附近开垦土地种田,给后来土默特部崛起提供了基础。
一开始的时候,俺达汗给逃亡草原的汉人,和草原上的人一样的待遇,还轻徭薄赋,对开垦土地的汉人免税。
那时候很多在边境活不下去的汉人,以及在大明内部造反的白莲教逃到了草原上,也算是土默特部崛起的原因之一。
但是随着俺达汗的权威日益加深,蒙古的贵族们也越来越不能容忍手里掌握了财富的汉人,这才发生了以后的事情。
五原城建立以后,板升城的汉人工匠们几乎都逃亡干净了,剩下的也被当做奴隶,根本没有愿意好好干活的。
板升城的王宫开始出现破损,但是整座城市竟然找不到能够修补的工匠。
而板升城附近那些汉人的工坊,也很快就荒废了,因为根本不会经营这些工坊。
城市变得脏乱差,因为没有懂得城市治理的人。
粪便在街道堆积,引水渠已经被污染,就连王宫里的水都是从上游运回来的,普通百姓更是要走上几里路去打水。
城市中的基础设施已经没有人来维护,那些被蒙古贵族占领的汉人土地,也开始荒废。
种田和放牧,完全是两件不同的事情。
而且农作物的精耕细作,也是需要不少知识的,这些蒙古贵族根本不懂得如何打理土地。
而懂得打理土地的汉人都已经跑的差不多了,在五原城只要是汉人就能分田,开垦两年就授田,耕种自己的土地,总比要给别人做奴隶强多了。
在新可汗上任后,三娘子掌握了土默特部的民政权力。
黄台吉恭顺的请上了顺义王的封号,对大明俯首称臣,也获得了大明不少支援。
但是草原的情况已经非常糟糕了,三娘子接手的是一个烂摊子。
藏地佛教已经在草原流传开,虽然禁止各部族供奉藏地佛教的僧侣,三娘子也和索南加措达成协议,控制草原上僧侣的数量。
但是信仰这个东西,一旦传播开,就很难用官方遏制。
不要说草原本来就是一个松散的部落共和的政治体制了,顺义王的控制范围,就是土默特部左右两翼的部族,再加上一个板升附近的地区,剩余的部族都是比较松散的军事联盟关系。
宗教问题只是三娘子操心的问题之一,日益猖獗的烈酒走私问题,才是三娘子最关注的。
自从颁布禁酒令以来,板升附近公开售卖烈酒的几乎没了。
但是这门生意迅速转入地下,而与此同时,大量马匪也伴随着烈酒走私猖獗而兴起。
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