一完，张琴的蟠桃也就只剩下一半多一点点了。估计第四转就是加上还剩下的三百多颗太上老君那里拿来的九转金丹也还不怎么够吧？

　　这还只是算修炼九转玄身这个功法需要的时间，还不算他原本境界提升需要的时间，可见修炼之难。张琴能够在短短的一千年不倒的时间里修炼到现在这个程度，不得不说是天佑。也正是由于九转玄身的这两个极其变态的方面，使得九转玄身这么一个顶级功法却几乎没有人修炼。

　　经过玄都这一年来的不断讲解，张琴现在的元神境界已经达到了大罗金仙顶峰，只要有时间慢慢吃下蟠桃炼化法力，在机缘之下和借助先天灵宝就可以斩出一尸成为准圣人了。

　　本来张琴是不想斩三尸证道的，因为他以前一直以为斩却了善恶二尸，就没有感情了。连感情没有了，那还是人吗？

　　但是在玄都的解说下，他才明白，斩三尸其实并非斩去感情。

　　“法师，何为三尸？”

　　“三尸者，毒也。人身有三尸神，名三毒。上尸名彭琚，管人上焦善恶；中尸名彭，管人中焦善恶；下尸名彭，管人下焦善恶。上尸住玉枕关，中尸住夹脊关，下尸住尾闾关，每逢庚申甲子，诣奏善恶。又有九蛊作害不浅，阻塞三关九窍，使其真阳不能上升。而九蛊俱有名字，一曰伏蛊，住玉枕窍；二曰龙蛊，住天柱窍；三曰白蛊，住陶道窍；四曰肉蛊，住神道窍；五曰赤蛊，住夹脊窍；六曰隔蛊，住玄枢窍；七曰肺蛊，住命门窍；八曰胃蛊，住龙虎窍；九曰蜣蛊，住尾闾窍。三尸住三关，九蛊住九窍，变化多端，隐显莫测，化美色，梦遗阳精，化幻境，睡生烦恼，使其大道难成矣。故丹经云：三尸九蛊在人身，阻塞黄河毒气深。行者打开三洞府，九蛊消灭寿长生。正此之谓也。不知修道之士可知斩三尸杀九蛊之法否？倘若不知，急访明师，低心求指大道，打三关，扒开九窍，而三尸亡形，九蛊灭迹，关窍通彻，法轮常转，性根长存，命根永固，七情顿息，六欲不生，三毒消灭矣。”

　　“那如何才能斩却三尸？”

　　“或祭炼先天灵宝，或凝练金身法相，待机缘一至，自可斩却三尸！”

　　“后天之物可否用以斩却三尸？”

　　“不入先天，皆不能斩却三尸！”

　　……

　　张琴与玄都一问一道，都解开了张琴许多疑惑。就如斩三尸！

　　他原以为斩三尸是将自身善恶执著斩却，弃之不用，做无情无义无我之圣人。可听玄都解释后才明白，所谓斩却三尸，并非抛弃自身善恶执著，而是将将善恶执著三念寄托他物，还我一个‘清白’真我。

　　天地有三光，为日月星辰；道家有三光，为善恶自我；人之意识有三光，为过去现在未来。生灵修行，吸纳天地三光元气，明心见性，斩却三尸，意识三光便会出现，照彻整个意识海，直指本性，明了真灵本质，与大道合一，这就是真灵寄托虚空，永恒不灭，是为混元大罗金仙，为圣人。

　　太上忘情，而非太上无情！

　　斩善恶二尸失去感情是不用担心了，但那个第三尸，需要斩却的是自我，整个洪荒中斩二尸的牛人也有几十个吧，可是为什么无数年来他们都不能斩去自我而成圣呢？

　　因此张琴根据斩善恶二尸都需要借助灵宝猜测，斩却自我也需要借助一样东西，具体是什么东西还不知道，但是要求绝对不会比先天灵宝差。如果张琴所料不差，需要的应该就是那一道鸿蒙紫气。

　　三清和接引准提都是盘古的化身，先天优势那是没得说，加上在紫霄宫听那鸿钧合道前的十次讲道，修为早已达到进阶圣人的要求。

　　但是他们却部是在鸿钧赐下鸿蒙紫气后才相继成圣。这让张琴不禁想起，莫非这道鸿蒙紫气就是那成为圣人的门票？

　　也就是说不管你修炼的是何种功法，只要没有鸿蒙紫气，你就不能成圣。

　　至于三清、接引准提等人的成圣前的立教，张琴认为立教不过促成他们马上成圣的一个契机罢了。

　　不立教，照样能成圣，只不过可能花的时间要长一些罢了。

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　　九月二十七日第一更！

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