此时的谢天虎已经处于准圣初期境界,一身实力远非金仙时期或是大罗金仙时期可以相提并论的,他那谢氏版的梦中证道大法也日益完善,别的不说,至少在身化万物去体会大道这点上面,已经可以在虚拟的梦境中身化万物了。
为了更快的了解大道因果法则,谢天虎还给自己施展了一个大道空间法则和一个大道时间法则,他把身处空间独立出来,自成一体,大大减缓了里面的时间流动,别看谢天虎端坐在树下仅仅数个时辰,可在他虚拟的梦境中,却已经经历了数百年之久。
大道因果法则说得简单点,就是任何事情的发生,都有其必然的原因,有因才有果。换句话说,当你看到任何现象的时候,你不用觉得不可理解或者奇怪,因为任何事情的发生都必有其原因。事物如今结果全是过去的原因导致的结果。
它指无论哪一方面的成功或失败都不是偶然的,而是有着一定的因果关系的必然,即每个结果都有特定的原因,这个法则非常深奥且具极大影响力,以致于后世人们将其称之为人类命运的“铁律”,心理学家将其归纳种瓜得瓜,种豆得豆,种下什么样的因,得到什么样的果。
在佛门、道门以及其他宗派之间,又以佛门对大道因果法则的体悟最深。
佛门提出的观点是因果定律是宇宙根本的、固有的、法尔自然的、离情别见的、质的规定性以及大千世界森罗万象生灭转化的缘起契机、条件和相状性质定义;是由佛陀证悟的宇宙的公理,是佛法的核心和基础说明性定义;是必然与自由、轮回与解脱、生死与涅槃、无明与觉悟的必由之路功能定义即唯心所造、唯心所现、唯心所转的宇宙生命的法则。
外延定义狭义业决定、业增长、已做不失、未做不遇;广义业缘、果报、轮回、解脱;延伸净业三福、十善业道、八因三缘对治。
综合佛门的观点,因果定律的特点就是固有的、注定的,不因迷失而损耗,不因错乱而颠倒,不因否定而摆脱,不因抗拒而破坏。又是可认知的,可掌握的,可运用的。是这样一种固有属性。
谢天虎在梦境中身化万物,细细体会着大道因果法则的玄妙之处。从天体运行、四季轮回,到小河叮咚、大地回春;从花草树木、鱼虾成群,到红杏枝头、山峦叠起这一切都和因果定律息息相关,也可以说是因果定律运行的结果。
渐渐的,谢天虎开始对大道因果法则有了一丝自己的体悟,“因”与“果”之间,就像有一条看不见、摸不着的红线把它们相互联系在一起。
既然“因”与“果”的红线是不可以改变的,那么自己能否在“因”上面多扯出几条红线,看能否改变“果”的最终结果。
在虚拟梦境中,谢天虎
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