年轻秀才张煦一目三行,很快就看完了整篇文章。
“粗鄙不文。”
张煦摇了摇头。
大明日报竟然会刊载这种浅显直白的文章,还堂而皇之的介绍如何种植番薯,这实在是不知所谓啊。
在张煦看来,文采裴然,玄而又玄,高深莫测,根植于圣人经典的那才能叫好文章。
“钱受之真是让人大失所望啊,真乃谄媚无耻之徒。”
张煦摇了摇头,表达了对钱谦益的不屑。
钱谦益作为一代文坛大家,儒学大家,圣人门徒,所主持编写的大明日报竟然是这种水准,这让张煦如何能不失望。
不说种植红薯这篇文章的内容,光说文采,那也是太过浅显,就算是只读过几天书的童生估计都能看懂。
这如何能彰显自己这些学子十年寒窗苦读的才学优势。
而且加了标点符号,让文章更加容易理解。那自己这些人花费数年时间辛苦学习断句岂不是在浪费时间?
这让张煦如何能接受。
在张煦的内心深处,此时有一种非常惶恐的感觉。
这种惶恐表现在外,那就是非常的愤怒。
“粗鄙,不知所谓。圣人告诫君子要远庖厨,钱受之竟然颂扬稼穑之事,我耻之与其为伍。而且这句读更是不知所谓,圣人之言包罗万象,如此岂不是囿于一家之言。”
从古到今,儒学之所以出现那么多学派。
就是因为大家对圣人之言断句不同,导致意思出现千差万别。
这如果使用了标点符号,那岂不是就是否定了其他人的解释方式?
这怎么能让人接受?
可是随即,张煦的脖子忽然犹如僵化了一般,忽然间就转不动了。
因为张煦忽然看到,在这篇文章的最后一行,有一行文字。
“上闻之。赞曰,空谈误国,实干兴邦。此当为文臣之表率。”
这几句就是朱辰特意让钱谦益加的。
其实就是借此给天下读书人一个信号,朱辰不喜欢玩嘴炮。
大明官场最大的弊端就是干实事的少,喷子太多。
这种风气肯定是要扭转的。
张煦此时满心只有尴尬。
在这个皇权至上的年代,皇帝的喜好,其实很大程度上就代表了时代的风向。
看完这段话,张煦此时满心只有彷徨和迷茫。
朱辰这一句话,可以说一杆子打翻了当前最流行的理学和心学,可以说几乎就是掘了儒家的根基。
因为儒学发展到现在,唯一还兴盛的就只有理学和心学。
这两门儒学的分支,其实说到底都是在玩嘴炮。
只不过理学是以儒家经典为根基,而心学是以个人的认知为出发点。
本质其实没什么不同,都是属于唯心主义的范畴。
实干,都不是这两门学问所擅长的。
朱辰提倡实干,那几乎就等于否定了理学和心学。
以前理学和心学曾经斗的你死我活,但是现在却都忽然面临着被
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