毛等司。”
这就说明,当地冲突不断,土民与青人杂居时常出现火并的状态,双方谁看谁都不顺眼,大有流血冲突的苗头。
不过也就在土司时代,佛教即已传入,明代万历年间有寺庙如下:“延禧寺,在司东;南禅寺,在小关山;松坪寺,在都会里;观音寺、兴福寺,具在花溪。”
明代时土司地区生产力较为底下,夷风浓厚,“施南宣抚司,好入山、不乐平旷,外痴内黠,安土重旧,衣布徒跣,或椎髻、或剪发,嗜暴悍、好冠贼。”其出产,有“降香、土棉、班丝紬”。
如今换了大青,结果还是一个样,施南土司本该老老实实地韬光养晦,却又偏偏做了不少恶事,让天正帝抓到了把柄,当即下令执行“改土归流”之策。
早在五月,迈柱就上书奏称:施南土司覃禹鼎与容美土司田旻如,翁婿俩狼狈为奸,在施南铜鼓山私自开辟直达容美的新路,并私藏大炮,现今容美土民将覃禹鼎及施南司印信押解交官,皇上下令“革职严审,明正其罪”,又施南土民周一昌、覃祚德等呈请改土归流,请求设立文武官员。
兵部建议准许其请求,将施南宣抚司地方改土归流,天正帝准奏,如今剩下的十六部都是些中小土司,这些土司可比容美和施南两个最大土司老实多了。
只需要一个个地进行交涉和谈判,当然,这是文的一手。
武的一手,自然就是大兵压境,军队震慑,擒住其土司领导者,其他土民一旦缺乏领导和组织形式,那么人再多也无济于事。
如今看来,这已经成了历史的必然,迈柱之所以派贾蓉去,大概还是希望自己捞个大功劳回来,将来他好“举荐”贾蓉当官。
官官相护可不是说说,那是真的要编制出一张自己的官僚圈子来的,迈柱如今想培植贾蓉,贾蓉也想借迈柱的官僚圈子踏入官僚系统当中,这样你好我好大家好,何不“乘风上天”?
另外,也有迈柱自己的私心在里面,毕竟他这个湖广总督,也到了快要换人的时候了,迈柱又岂能甘心就这么默默退场呢?
与其黯然退场,不若扶持一个自己能够控制得住的年轻人代替自己接着掌权,如此,即便迈柱退场了,他背后的人脉还能在他推出来的主事人这里发挥作用,自己那一家子无论如何都不会过得太差……
为官者身居高位,一大半所作所为,不过是为门户私计耳。
也许也有一部分人是真心实意想做几件实在事,但是很多时候,这些人往往弄巧成拙,毕竟民众里头也有小人,官民冲突就在所难免。
为了避免这种冲突越闹越大,迈柱确实也有心培养一个能够接替自己的人出来做官,这个人最好有些能力,能替自己解决经济开支问题,他还得有野心,有那种奋发向
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