一番讲述,孟凡耐心听完了一个烂俗故事。
某年某月某日。
年轻有为,隐约被定为下代掌教的石坚下山历练,与一苗疆左道女子相爱。
诚然,茅山不禁婚娶,但鉴于道家一派的掌门人必须恪守正道,与旁门撇清关系,故而,石坚决定离开道门,放弃大好前程。
坦白来说,这属实把孟凡震得不轻,没想到心狠手辣的大师伯,曾经竟然还是个大情种。
不过,师门岂是想背弃就背弃的?
师父养育之恩,宗门传道之恩,这些怎么可能就一句话轻飘飘揭过?!
这事被上代掌门知道后,立刻派九叔、四目将石坚追回来,前者负责阻拦石坚,后者则秘密安顿女子。
就这样,石坚因此未能和女子汇合,只得回了茅山。
直到几年后,石坚终于找到机会偷跑出来,并从心软的四目那里,得知女子下落,一路寻访,终于找到了对方。
无错
然而,当他和女子再次见面的时候,她已病入膏肓,死前将儿子托付给石坚,说这是两人的孩子。
对于这一点,四目师伯讲述时,无比确信,因为自己事后特意去验证过,在村落附近找到了一座坟墓,是石坚所立,还给她妻子的名分。
至于托付儿子一事,那一代茅山人都听到过一些风声,据此做些合理推断,也不为过。
况且,原剧中已经坐实了父子身份。
而这段故事的后来,就什么好说了,出于内心亏欠,石坚过分溺爱儿子,甚至谋划要将明令禁止家传的茅山掌门之位,交到石少坚手中。
也正因为那桩旧事,石坚从此恨上当时阻拦自己的九叔。
同样,九叔事后也觉得有些亏欠,主动退出掌门之位的争夺,下山除魔卫道,年过中年选择开设义庄养老,并出于愧疚之心,从此对石坚是礼让三分——
如此,便解释了原剧中石坚远程操控僵尸王害他,而师伯也装着不知道,努力与石坚维持着表面上的和气。
后来,在家门口看到石坚亲自前来追杀,他仍心存一丝幻想,不愿意和师兄撕破脸皮。
在孟凡眼中,九叔已经仁至义尽,是石坚蹬鼻子上脸了。
自古以来,乃至现在的民国,皆不认同、排斥蛊术、苗女。
汉武帝因巫蛊桉杀了数万人。
《隋书·地理志》讲制蛊之法如是说道:“其法以五月五日聚百种虫,大者至蛇,小者至虱,合置器中,令自相啖,余一种存者留之,蛇则曰蛇蛊,虱则曰虱蛊,行以杀人,因食入人腹内,食其五脏,死则其产移入蛊主之家。”
《唐律疏议·名例·十恶》对巫蛊的处罚就异常严厉:五曰不道,谓杀一家非死罪三人,及支解人,造畜蛊毒厌魅。
这些都在《茅山治邪秘本》得以记录,且苗疆巫蛊跟僵尸一样,被单独写成一篇,讲述如何治疗中蛊之人、辨
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