“自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国而制天下也。
昔胡元猾夏,窃号神州,秽德彰闻,毒逋四海。我太祖高皇帝提剑而起,群士景从,以恢复区宇,日月重光,传之万夕。彼时君明臣良,足以纲维天下。
然达人志士,尚有冠履倒置之叹。今辅政非人,大厦将倾,一木难柱。以故权奸窃柄,偷事宴安,叛将称戈,甘为罪首。沧海横流,载胥及溺,茫茫九州,无复我子孙托足之所矣。
哀哉!夫盛衰者时也,强弱者势也,成败者人也,兴亡者天也。古人有言,炎炎之火,可焚昆冈。是以夏后一成,能复故国,楚人三户,足以亡秦;况以中国之大,人民之众,忠臣义士之眷怀本朝,而谓不足以诛建虏者乎?不佞世受国恩,痛心异族此之时,天运循环,中原气盛,亿兆之中,当降生圣人,驱除胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民。
非常之原,黎民所惧,救国之志,人有同心。敢布区区,咸知大义。二三君子,尚克图之。”
这檄文的大意就是:我们大周的高祖皇帝当年是把北胡和南沼这些夷族打得哭爹喊娘,老老实实的,一个个自愿成为大周的附属国,是年年进贡,岁岁来朝。
二百年后,我们大周如今竟被夷族所辖制,得靠和亲来保全江山,丢脸呦,真丢脸……
那怎么变成现在这样的呢?高祖时是君明臣良,现如今是,奸臣当道,忠良被害,军中无良将,朝中无贤臣。
今天我们这些人静坐,就是让朝廷、民众认识到这一点,赶快清君侧,举贤士,与夷族殊死一战,壮我国威。
要说读书人厉害呢,当年三国时期“建安七子”陈琳的讨曹檄文,曹操看了,毛骨悚然,惊了一头冷汗,头风病都治好!
这檄文出来后,京都最普通的百姓都能颂上两句,说书人现在别的书都不说了,专讲‘大周风云’——顾老将军十几年前大战南沼,趋鞑虏,立国威的这段历史。在结合今下顾老将军的女儿安华郡夫人竟被逼的以死名志,那是闻着流泪,群情激愤。
事情开始发酵了……
这檄文越传越广,开始是直隶府的书生、学子,纷纷上京都,前来静坐支援,然后是大周各府县,反正明年是科举大比之年,这学子都提前出来了,赶往京都。
这士农工商,读书人的地位历来就高,再加上内心还都清高,讲究个视权贵、金钱为粪土,追求名留清史。他们这一带头,影响力就大了。
然而,谁都没想到,接力的竟是大周全国的寺庙。
这些寺庙像约好了一样,停了其它的一切活动,都为顾朝云办莲花法会,向四海祈福。
佛教的四大名山:五台、普陀、峨眉、九华,十大名寺:白马、灵隐、寒山、卧
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