简单的说,初学者才接触术法,不能借力自然,不能和自然沟通产生共鸣,能够使用的,就只能是自己的灵力力量在外的具现,或者也可以通过某些外物来实现自己的意图。
这样的自身条件下,最容易的当然是戒口术,说白了就是马戏团的口喷火焰,只不过戏子们是嘴里包了口油,而修行者则是真喷,威力也大不相同。
当然,有那走街串巷的骗子仗着有点道术底子,灵机引燃,口含硝油,也别有一番声势。
再依难易,用鼻子喷火就更难些,往下依次就是眼睛,手指,这四样术法都是通过身体发火,接下来的借物术就是符火,传递术就是阵火,只有最后的凭空术才是修行界真正的火焰,能虚空而生,神出鬼没。
所以,修火七形不是按照火焰的品质来区分的,而是按照初学者放火的难易程度来区分的,是最基础的东西,有如儿戏,这也是为什么主流层次一直不鼓励食气小修练术法的原因。
进攻很尴尬,防御更尴尬,从水无常形之冰篇就可以看出来,因为还不能和自然达成共鸣,所以施法就需要时间,像娄小乙这样的水平层次,都未必能搞出来一个有防御效果的冰晶之盾,等你搞出来,早就变尸体了。
瞬法是存在的,不过却仅限于感应之后。
一个事实是,食气阶段的修行人,他们最犀利的攻防手段就是凭借手中的武器,像凡人那样的战斗,因为能把灵力注入其中,所以他们挥动武器能达到的效果就要远比凡人强大得多,那就不是内功能比拟的东西。
在这个阶段,散修最经济实惠的行走江湖的方式,就是腰里挎把剑,兜里揣叠符,这是长久以来实践出的经验。
经验是珍贵的,是用血堆出来的,娄小乙想改变这种方式,按照自己的爱好来,却发现自己没有与众不同的本钱。
符箓,需要本钱,无论是专业的符纸,还是灵砂,他现在没有余财搞这个,而且也没地方买,所以只能暂时放弃。
纸人术倒是比较全面,能防能打,但这东西对付普通凡人可能很給力,对付同样是修行者,就呵呵了。
搞来搞去,娄小乙发现现在最合适他的,就是去和老军们练武,争取抗过食气这个尴尬的修行阶段。
踏入修行,结果又重回个人武力,这让娄小乙十分的无奈。
他是一个十分惜命的,就总觉得自己的选择搭配十分的别扭,于是干脆睡觉!
第二日,卯时修行,神清气爽后,娄小乙再次把所有的术法在脑海中过了一遍,做出了一个新的决定,
匿迹,风卷遁甲,莽牛身,跟老军们学技击!
这是最省事的方式,也是最少做无用功的方式,既然搞不明白什么样的术法搭配最好,那就干脆什么都不学,用莽牛身和技击来替代整个食气期的
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